EL PELIGRO DEL DESALIENTO
del libro de Saraydarian
CAPITULO 26.............4. El peligro del desaliento
La meditación aumenta nuestra aspiración y nos revela lentamente
nuestras posibilidades futuras:
La Belleza que puede ser nuestra.
El Poder que puede estar bajo nuestro mando.
El Amor que puede penetrar en todo nuestro ser y expresiones.
Y así una gran visión empieza a construir dentro de nuestras almas,
llenando nuestros corazones con alegría y éxtasis.
Por el otro lado, la creciente consciencia interior toma
conocimiento también de otro hecho, el hecho del mundo de la
personalidad, el hecho del pasado, el hecho de las condiciones
presentes, y la incertidumbre del futuro. Y el aspirante, en vez de
empeñarse rumbo al futuro, en vez de pararse sobre los errores
pasados y desechar los recuerdos de los fracasos pasados, se
identifica con sus yo pasados, con los errores pasados; usándolos
como sus criterios, contempla su estado actual de inmadurez,
incoherencia y fracaso. La belleza del futuro desaparece lentamente
en las nieblas y nubes del pasado y del presente; el aspirante
renuncia eventualmente al espíritu de desapego y al empeño hacia el
futuro, y cae en el mar oscuro del desaliento y la desesperanza. .Ve
sus limitaciones, sus obstáculos kármicos, las feas condiciones
negativas de su medio ambiente, y los motivos destructivos o
egoístas de sus semejantes. Se dice: "La visión es demasiado grande.
¡Soy tan débil! Las condiciones del mundo no son apropiadas para tal
tarea. El pasado exige demasiado, y mi deuda es pesada..." y cae en
la inercia.
Este peligro no es el resultado directo de la meditación, sino que
es el efecto de las energías de alto nivel liberadas a través de la
meditación cuando toman contacto con nuestros sucios vehículos de la
personalidad. La mayoría de estas energías crea un resultado inverso
en la personalidad, si esa personalidad no pasó a través de una
disciplina y purificación extremas en las que pueden usarse muchos
pulsadores para eliminar las actividades negativas. Los recuerdos
pasados del individuo, los fracasos del presente, y la incertidumbre
del futuro no pueden tener efecto sobre un discípulo cuya
consciencia está enfocada en los niveles del Alma. El no se ocupa de
su pequeño yo y sus asuntos, sino que se orienta altamente hacia el
Plan y está extremadamente ocupado sirviendo al Plan.
Tal hombre puede estar seguro de que la luz creada por la meditación
revelará todo en su naturaleza sin causar desaliento alguno y creará
nuevo coraje y un nuevo espíritu de audacia para vencer todos los
obstáculos en su Sendero. El aspirante puede hacerse un gran
servicio si, antes que caiga en tal estado de desaliento e inercia,
decide:
a) No renunciar al Sendero debido a sus virtudes o errores pasados-y
fracasos presentes.
b) No identificarse con sus reacciones de la personalidad sino .
trabajar para el Plan con lo mejor que tiene.
c) No tomar decisiones cuando está en un estado de depresión o
inercia, confiando en que las nubes se dispersarán mañana y que el
sol surgirá de nuevo con su plena belleza.
d) Continuar viendo la parte brillante del sendero, y animarse con
el mínimo buen éxito que tiene al servir al Plan.
e) Observarse desde el nivel del Alma o desde el nivel del Infinito.
f) Dar unos pocos días de descanso a su cuerpo, emociones y mente en
las montañas, o a orillas del mar para recuperar su vitalidad y
coraje perdido. Tales días de retiro deberán dedicarse a leer las
vidas de los grandes héroes, santos y Maestros, o deberán usarse
sólo para renovación física, emocional y mental.
5. Esto puede llamarse el Peligro del Desequilibrio
La meditación crea gran aspiración y ardiente devoción a grandes
ideas y grandes visiones. El aspirante es a menudo atrapado dentro
de estas altas alas y olvida su vida de deber, su vida de
obligaciones diarias y responsabilidades kármicas. Tal sendero
condúcele eventualmente rumbo al egoísmo espiritual, al orgullo y la
soledad.
La vida espiritual es una vida dual y el aspirante exitoso es el que
puede mantener el equilibrio entre estas dos Líneas: la vida de las
visiones ideas y bellezas espirituales, y la vida de los deberes,
obligaciones y responsabilidades diarios -nunca envolviéndose tan
profundamente en sus aspiraciones superiores que olvide sus
necesidades primarias y las necesidades de quienes están
kármicamente asociados con él.
La vida espiritual es un fuego. creciente. Este fuego deberá ser
manejado cuidadosamente y con gran cautela. Deberá mantenerse el
equilibrio también entre las energías que entran y el servicio que
sale, y entre las condiciones de los cuerpos y el medio ambiente
presente. El sabio aspirante deberá efectuar el trabajo de
transmutación lentamente y en una escala en gradiente. Deberá
invocar un poco de energía y aguardar que los cuerpos se ajusten y
respondan correctamente. La cantidad de la liberación de las
energías espirituales deberá ser proporcional a la capacidad de sus
cuerpos y a la tarea a realizar en la vida diaria de sus
obligaciones y responsabilidades. Deberá conocer que la vida
espiritual no es una vía de escape sino una batalla en la línea del
frente de la vida para transmutar, transformar y transfigurar su
vida personal, social y global, y en medio de la labor diaria pagar
sus deudas kármicas y expresar sus visiones supremas y su
espiritualidad alcanzada.
Es el sendero del equilibrio supremo.
De manera que la meditación deberá manejarse como una parte de
nuestra vida diaria. En toda nuestra actividad, de nuestra expresión
y de nuestras relaciones tiene que estar presente la meditación, no
como un objeto por sí sino como factor vital en todas nuestras
empresas. Un físico, un ingeniero, un artista, un comerciante, un
maestro, un zapatero o cualquiera pueden hacer un trabajo mejor y
pueden tener mejores relaciones si, por un breve tiempo cada día, se
abren a la guía divina, al amor y energía de su Alma.
Así aprende que la meditación le mantendrá dentro del campo de
batalla de la vida, y que esto no se hace para crear un sendero de
escape. Si usted hace meditación diaria pero no realiza mejor su
trabajo diario, y si sus relaciones sociales y demás no se vuelven
más armoniosas, hay algo equivocado; es mejor detener la meditación
y averiguar la causa real.
Algunas personas, después de hacer meditación durante unos pocos
años, desarrollan un complejo de superioridad. "Son mejores".
"Conocen mejor", y tienden a aislarse y recogerse en el castillo de
sus vanidades. Por el contrario, en la meditación. oculta logramos
más unidad con más comprensión y nos acercamos, más que nunca antes,
a nuestros semejantes y al principio supremo.
6. El peligro de la atrofia
A veces sucede que la "meditación" cristaliza las formas-de
pensamientos del aspirante hasta un grado tal que se vuelve
prisionero de su propia creación en el plano mental, y corta su
relación con. su vida física y emocional. Está en un estado de
abstracción mental, en un estado de agitación mental, que saca todas
las corrientes mentales y corta gradualmente las corrientes vitales
que van a la naturaleza física y emocional del hombre. Como
resultado de esto, las vidas físicas y emocionales se debilitan
lentamente cada vez más, y muestran señales de degeneración y
decadencia.
La finalidad del Alma es establecer un sendero firme de desarrollo
para cada átomo de los cuerpos físico, emocional y mental, Liberando
su luz latente y convirtiéndola en avenidas de experiencia, avenidas
de conocimiento, amor y sacrificio, de modo que el SANTO CÁLIZ se
llene eventualmente con la esencia producida por las actividades de
todos estos 'cuerpos. Cada cuerpo hace su contribución al CÁLIZ y
esta contribución no puede completarse si se descuida alguno de los
cuerpos.
El sendero del desarrollo esotérico es para todos nuestros cuerpos
de modo que eventualmente forman un instrumento bien construido, con
siete cuerdas armonizadas entre sí, listas para. que el Maestro
interior toque sus canciones cósmicas.
7. Los peligros del bajo psiquismo
Algunas personas usan la meditación para desarrollar poderes
psíquicos. Este es uno de los máximos peligros. Los verdaderos
poderes psíquicos son el resultado natural de la iluminación, de la
expansión de consciencia, de mayor conocimiento, y de una vida de
servicio dedicado.
Los maestros ocultistas nos aconsejan no jugar con los centros
etéricos usando ejercicios respiratorios, entonando mantrams, o
concentrándonos en el fuego de kundalini para elevarla por la
columna vertebral al intentar desarrollar poderes psíquicos.
Hay dos clases de psiquismo, el inferior y el superior. El psiquismo
inferior es el resultado de un alma humana en desarrollo que está
llena de maya, de hechizo y de ilusión. ¡No es una señal de
espiritualidad!
El psiquismo inferior entra en la existencia usualmente cuando el
alma humana en evolución se expresa a través de la parte inferior
del centro del plexo solar, que está conectada inmediatamente con el
mundo astral. Como consecuencia de esta conexión, inician su
existencia la clariaudiencia astral y la clarividencia astral, la
escritura automática, la mediumnidad, y demás. Después, las
entidades que se hallan en el mundo astral, principalmente las
retrasadas u oscuras, entidades que regresan a la encarnación o
algunas entidades que son orientadas por la buena voluntad para
..ayudar a la humanidad, tratan de comunicarse con el plano físico a
través de personas que son psíquicas y están en estrecho contacto
con el mundo astral.
Estas entidades, usando la capacidad de clarividencia, de
clariaudiencia, de mediumnidad y de sensibilidad astral del sujeto,
pasan varios mensajes a través de éste cuando está despierto o
dormido. La mayoría de estos mensajes están llenos de hechizo; son
destructivos y desorientadores. Algunos son buenos pero
superficiales. Otros están llenos de contradicciones.
La cuestión importante es que, muy a menudo, estos "canales" son
usados por fuerzas oscuras para introducir al sujeto en el sendero
involutivo, en actos dañinos para sí y para los demás. He ahí por
qué los Maestros de la Sabiduría nos aconsejan expandir nuestra
consciencia para servir a la raza y no tratar de hacer conexión
alguna con el mundo astral. También rechazan muy vigorosamente la
mediumnidad, porque a través de ella muchas fuerzas malas y negras
pueden entrar en contacto con movimientos que se dedican al bien
común y los envenenan, creando desunión e indecible sufrimiento.
El Maestro Morya, hablando de los médium, dice:
"Un médium es tan sólo la posada de los embusteros desencarnados."
Los maestros esotéricos rechazan la mediumnidad, pues en esos
fenómenos no está envuelto el cuerpo mental y, con el cuerpo mental,
el Alma es por tanto puesta a un lado. Esto crea un sendero fácil
para que las entidades inferiores entren en contacto con el mundo
físico y descarríen a las personas conectadas con los fenómenos.
Las personas que trabajan para los Maestros no pueden llamarse
médium; son iniciados que lograron tomar contacto con sus propias
Almas y luego con su Maestro y porque construyeron el Antahkarana 1°
pueden ver cosas a la luz de su Maestro, y en ocasiones pueden
expresar la Enseñanza o el mensaje que sus respectivos Maestros les
dieron en consciencia vigil o en ashrams subjetivos. no médium Los
Maestros buscan personas intelectuales,
conscientes personas altamente entrenadas para construir puentes
entre los mundos subjetivo y objetivo.
La mayoría de los médium dan sus cuerpos a alguna entidad
desconocida, y después la entidad empieza a usar el cuerpo del modo
que quiere. A menudo tal mediumnidad crea un gran daño al sujeto y a
su medio ambiente.
Hay un modo superior de prestar el cuerpo a un gran Ser que quiere
cumplir algún servicio destacado para la humanidad. Tal modo de
prestar el cuerpo requiere por lo menos un Iniciado del tercer
grado, que haya construido el Antahkarana y sepa qué está haciendo.
El psiquismo inferior se experimentó predominantemente en las
civilizaciones lemuria y atlante, y nosotros, como raza, le dejamos
detrás y ahora progresamos hacia el psiquismo superior. Una vez que
el psiquismo superior se abra y el hombre sea amo de sus poderes,
podrá usar el psiquismo inferior también para tomar contacto con
diferentes niveles y fuerzas de la existencia y usarlos para la
evolución.
El peligro del psiquismo inferior es que el sujeto se hechiza y
piensa que todo lo que recibe es la verdad absoluta, y que éI es un
elegido que debe conducir y guiar a la gente a cualquier costa.
El psiquismo inferior, si se continúa, puede dañar completamente al
cuerpo físico a través del desequilibrio de las diversas glándulas
con las que el psiquismo inferior trata. También conduce a la
insanía y a varios desórdenes mentales. Muchísimos seudo líderes y
seudo profetas y los que proclaman ser. maestros o grandes iniciados
son productos de tales condiciones. En realidad son victimas
bienintencionadas de fuerzas liberadas e impulsos despertados y de
entidades posesoras sobre las que no tienen el más leve control.
En el pasado especialmente en el período atlante, los poderes de
clarividencia y clariaudiencia eran funciones normales, porque los
hombres generalmente estaban polarizados o enfocados en el mundo
astral. Pero en la raza presente, lo más importante a desarrollar es
la naturaleza mental. Cuando la naturaleza mental inferior se
desarrolla debidamente y el hombre empezó a extenderse hacia planos
mentales superiores o reinos del Alma y se dedica a una vida
espiritual, entonces empieza a expresarse el psiquismo superior.
Antes que suceda esto, cualquier esfuerzo para desarrollar o revivir
el psiquismo inferior es un desplazamiento hacia atrás, involutivo,
y eventualmente conduce a sus víctimas a los manicomios.
Los métodos más potentes de protección pueden resumirse como sigue.
En el caso de cualquier experiencia psíquica el aspirante: 1. Deberá
tratar de mantener su serenidad.
2. Deberá mantener una actitud neutral e indiferente hacia cualquier
género de mensaje u orden.
3. No deberá dar reconocimiento alguno a las comunicaciones, no
deberá morar en ellas, ni pasarlas a otros.
4. Deberá volver su atención hacia algún tópico altamente mental.
5. Deberá detener su meditación durante un lapso.
6. Deberá tener un período de descanso en la naturaleza, con trabajo
físico liviano. Pero si siente que está poseído, entonces deberá
dedicarse a un trabajo físico pesado, porque los oscuros odian el
trabajo y odian las emanaciones del trabajador.
El Maestro Morya sugiere el uso de aceite de eucalipto, unas pocas
gotas ingeridas diariamente con agua o masajeadas en la piel.
También recomienda el té de valeriana, la leche caliente, la menta,
el almizcle, y dice además que "grande es el poder curativo de la
emisión de gratitud."'"
El psiquismo superior es el poder del Ángel Solar. La meta del alma
humana es desarrollarse hasta un grado tal que se funda con el Ángel
Solar a través de un matrimonio místico. Los pasos que conducen a
este matrimonio comprenden la ciencia de la meditación. "Antes que
el alma pueda comprender y recordar, deberá unirse con el Orador
Silencioso, tal como la forma a la que se amolda la arcilla primero
se une con la mente del alfarero."'Cuando procede la fusión del alma
humana con la luz interior, el psiquismo interior desaparece y
empieza el psiquismo superior.
CIMI
